عن خدمة مولاه ، وإذا دخل فيه بغير إذن السيّد كان منعقداً ، وكذلك في الحجّ « 1 » . د - الحجر بالنسبة للتبرّعات المالية : يُمنع المفلّس - وهو من أحاط الدين بماله وحجر الحاكم على أمواله - من التصرّف في أي وجه من وجوه التبرّعات كالصدقة والهبة والوقف ونحوها « 2 » . كما يمنع الصغير والسفيه من التصرّف في أموالهما ، سواء كانت التصرّفات معاوضية كالبيع والإجارة والصلح أو تبرعيّة « 3 » . وأمّا المريض المتّصل مرضه بالموت فلا إشكال ولا خلاف في عدم نفوذ وصيّته بما زاد على الثلث ما لم يجز الورثة « 4 » ، إنّما الإشكال والخلاف في التصرّفات التبرعيّة المنجّزة الزائدة على الثلث ، فإنّ للفقهاء فيها قولان : الأوّل : الصحّة وعدم المنع وأنّها من الأصل ؛ لقاعدة : ( الناس مسلّطون على أموالهم ) ، والروايات الدالّة على أنّ الإنسان أحقّ بماله ما دامت حياته « 5 » ، ذهب إليه جمع من فقهاء الإمامية « 6 » . الثاني : المنع وعدم الصحّة إلّا مع إجازة الورثة ؛ استناداً إلى الروايات الدالّة على أنّ للرجل من ماله عند موته ثلثه « 7 » ، ذهب إليه جمهور فقهاء المذاهب « 8 » ، وبعض الإمامية « 9 » . 5 - الأجرة على التطوّع : صرّح غير واحد من فقهاء الإمامية بجواز أخذ الأجرة على المستحبّات « 10 » ،

--> ( 1 ) الحاوي الكبير ( الماوردي ) 4 : 639 ، ط دار الفكر . روضة الطالبين 8 : 300 . شرح الزرقاني 2 : 219 . المغني 8 : 755 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء 14 : 35 . الروضة البهية 4 : 34 - 36 . جواهر الكلام 25 : 282 - 285 . حاشية الزرقاني 5 : 264 . القواعد ( ابن رجب ) : 12 ، ( ق 12 ) ( 3 ) مختلف الشيعة 8 : 258 . مسالك الأفهام 11 : 90 . العناوين الفقهية 2 : 686 . ( 4 ) شرائع الإسلام 2 : 102 . الحدائق الناضرة 20 : 353 . الفتاوى الهندية 2 : 451 . مغني المحتاج 2 : 377 . حاشية العدوي على شرح الخرشي 7 : 75 . ( 5 ) وسائل الشيعة 19 : 278 ، 282 ، ب 11 من الوصايا ، ح 12 ، 19 . ( 6 ) المقنعة : 671 . النهاية : 620 . الحدائق الناضرة 20 : 354 - 355 . ( 7 ) وسائل الشيعة 19 : 271 ، ب 10 من الوصايا . سنن ابن ماجة 2 : 904 ، ط الحلبي . ( 8 ) الامّ 4 : 30 ، ط بولاق ، المهذّب 1 : 457 . المنتقى ( الباجي ) 6 : 156 . الفتاوى البزازية 6 : 241 . المغني مع الشرح الكبير 6 : 286 . ( 9 ) شرائع الإسلام 2 : 102 . مسالك الأفهام 4 : 156 - 157 . جواهر الكلام 26 : 64 - 65 . ( 10 ) تذكرة الفقهاء 18 : 148 . مسالك الأفهام 3 : 130 - 132 .